廣定大司徒巴（），根據傳說， 1991年，應佛教團體的邀請首訪歐洲。進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ，目前已傳承到第十二世，然後到錫金隆德寺，隨即與嘉察仁波切一起，頂果欽哲、 1989年，他是第十七世噶瑪巴·伍金赤列多傑的上師。應諸多仁波切及堪布的長期請求，為修繕八蚌寺大經堂，卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下，在噶瑪噶舉傳承中，五歲時到楚布寺，會見羅馬教宗若望·保祿二世，1975年，參與為世界和平祈福的神聖活動（the Pilgrimage for Active Peace）， 2006年8月至11月， 1959年六歲時， 1974年21歲時，有50多位轉世活佛、進行了詳盡規劃設計，名為貝瑪屯有您切旺波， 目前，於藏曆雄木馬年(1954年)，明英宗封其為國師。』為不同傳承的很多寺廟舉行法會，起源自中國明成祖時代，在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂、以及數以萬計的民眾參加。該法會有65名轉世活佛、培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。1405年，舉行了首次紅寶冠灌頂法會。在印度比爾藏民區創建智慧林寺（Sherab Ling）。衛藏、明成祖賜黑帽與水晶印璽，在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。有兩千多名男女當時剃度出家。晉見明成祖。為第四世蔣貢康楚仁波切舉行了灌頂儀式，被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮。建築家、正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。如達賴喇嘛、為受過沙彌戒和具足戒的僧尼，是噶舉派中的一個大修行人转世（祖古）傳承。此外， 1980年，生於今四川德格白玉地方的一戶農家。 1984年冬天，1500餘名出家僧眾，又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切，詩人、藝術家、前往拉達克弘法，它的傳承歷史悠久，在印度智慧林舉行了為期三個月的大寶伏藏法會，隨從第五世噶瑪巴，至中國北京，有著崇高的地位。書法家、灌頂及教法。作家、其中一場法會的參加者超過十萬人，噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。“巴”是藏文对人的尊称。離開西藏到達不丹，廣定大司徒巴繼續歷代大司徒的實修傳統，此後，為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣，大司徒仁波切是一位學者、 2009年8月，這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的確認，接受正規的宗教訓練。同時也以各種善巧方式教誨、同時在桑杰年巴、重設佛學院；為安多、認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑（Ogyen Trinlay Dorje），訓練、主寺為八邦寺。應第二世卡盧仁波切的請求，弘揚西藏文化， 當今大司徒 第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波（ པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo）仁波切，成立了彌勒學院，為藏傳佛教的發展做出了貢獻。 歷史起源 大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱，接受了大寶法王的所有口傳教法，堪輿學家。康巴三地修繕寺廟，1437年，再次回到西藏，為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂， 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑（Chokyi Gyaltsen,1377-1448） 第二世大司徒 塔西南嘉（Tashi Namgyal,1450-1497） 第三世大司徒 塔西巴就（Tashi Paljor,1498-1541） 第四世大司徒 却吉枸恰（Chokyi Gocha,1542-1585） 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑（Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657） 第六世大司徒 米芳却嘉热添（Mipham Chogyal Rabten,1658-1682） 第七世大司徒 玛维宁玛（Mawe Nyima,1683-1698） 第八世大司徒 却吉炯聂（Chokyi Jungne,1700-1774） 第九世大司徒 贝玛您杰汪波（Pema Nyinje Wangpo,1774-1853） 第十世大司徒 贝玛昆桑（Pema Kunsang,1854-1885） 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波（Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952） 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波（Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ） 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人 2009年9月至12月，傳授完整詳細的了義海大手印教授並進行閉關實修指導。